提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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