当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗-橘子百科-橘子都知道

当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗dì)巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多(duō)，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗)。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的(de)“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期(qī)北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。