十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

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十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天(tiān)中为止的这段(duàn)时(shí)间都(dōu)是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛门(mén)道场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本(běn)上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中(zhōng)一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内(zhè)是(shì)这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于(yú)此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-每月(yuè)十斋日(rì)

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