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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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