简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪-橘子百科-橘子都知道

简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句是什么(me)？，莫问前(qián)程的(de)上一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的(de)发(fā)展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对(duì)读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的(de)，人应行善，才(cái)会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文(wén)的(de)核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描(miáo)述(shù)，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可无。<简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪/p>

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代(dài)表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存(cún)在(zài)的自私自利、损(sǔn)人(rén)利(lì)己的思(sī)想；有的反映了(le)在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会不(bù)失(shī)为对社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不(bù)符(fú)合(hé)时代(dài)精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用。