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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教(jiào)诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下(xià)心(xīn)来才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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