在关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的(d五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩e)路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百(bǎi)姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释(shì)这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的(de)，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然听(tīng)得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中再也(yě)没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的(de)是(shì)不应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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