割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿(ér)子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自(zì)己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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