人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事(shì)业。

　　他(tā)创立了(le)浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳作何(hé)来(lái)收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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