盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大(dà)美人(rén)之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别dàn)随着时(shí)代变迁，人们的(de)审美也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看待(dài)这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规(guī)定和(hé)习(xí)俗会让这些(xiē)男性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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