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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝是想(xi天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝ǎng)用来(lái)在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的(de)万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的(de)程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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