日本四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国(guó)一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良(liáng)市西世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家(jiā)常(cháng)见的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有(yǒu)精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专家从来没(méi)有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也(yě)是中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后(hòu)马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不(bù)会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精(jīng)致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大(dà)的炉子(zi)，还需要大(dà)量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔(yì)出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日(rì)本的起源国(guó)，出现于公(gōng)元二(èr)世纪(jì)末至三(sān)世纪初(chū)，四(sì)世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重要(yào)发展(zhǎ世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁n)时期却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历(lì)史学界有一默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作了交代，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥(mí)呼(hū)遣使(shǐ)奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国(guó)史书(shū)上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布(bù)会上展(zhǎn)示(shì)盾镜(jìng)图片(piàn)在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西(xī)发(fā)现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺(guān)材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器(qì)时代(dài)最(zuì)常见的(de)主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪(xié)马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船(chuán)都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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