人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                  cos180°是多少，cos180度等于多少                                                睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思(sī)cos180°是多少，cos180度等于多少是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国(guó)的科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的(de)成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定(dìng)作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语(yǔ)意思(sī)按我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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