人生在勤(qín),不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                        除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗                          睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人(rén除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存(cún)下(xià)来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学(xué)家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟(dì)跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出(chū)来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族(zú)同(tóng)胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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