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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wè五斤等于多少克，五斤等于多少克千克n)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤五斤等于多少克，五斤等于多少克千克(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的五斤等于多少克，五斤等于多少克千克时代的(de)范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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