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  “近则不(bù)逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此句的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi),也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这句话,在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其实(shí),即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

  远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)!亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表each of后面加单数还是复数谓语,each of 后跟单数还是复数 #ff0000; line-height: 24px;'>each of后面加单数还是复数谓语,each of 后跟单数还是复数记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与each of后面加单数还是复数谓语,each of 后跟单数还是复数(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子,也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即(jí)“不(bù)逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大,而这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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