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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

写作背景

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

作者简介

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(s乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020hǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使(s乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020hǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。