六朝是指哪六朝-橘子百科-橘子都知道

六朝是指哪六朝朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的(de)以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的(de)作者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

朱子(zi)家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。

六朝是指哪六朝　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子(zi)家训(xùn)》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治(zhì)家格言》是在不同时(shí)代由不(bù)同的朱家(jiā)先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文(wén)章(zhāng)搞混了(le)，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的《朱(zhū)子(zi)家训》一般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清(qīng)初江苏(sū)昆山(shān)县人。著名理学(xué)家、教育家。其(qí)父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再(zài)求取功(gōng)名，居(jū)乡(xiāng)教授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理学主张知(zhī)行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多(duō)次征召，然均为先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷手写(xiě)数(shù)十本教材(cái)用于教学(xué)。潜心研(yán)究程(chéng)朱理学(xué)，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之(zhī)荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋(fāng)、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年(nián))染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗(shī)文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋(jìn)人王(wáng)哀攀(pān)柏庐(lú)墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本(běn)，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践。<六朝是指哪六朝/p>

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教(jiào)育方法(fǎ)，使学(xué)生难以(yǐ)学到真(zhēn)实的学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手写(xiě)数(shù)十本教(jiào)材(cái)用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时(shí)愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家之经，清至民国(guó)年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟(pì)地阐明(míng)了修身治(zhì)家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇(piān)意(yì)在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一(yī)饭(fàn)，当思(sī)来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源），出生六朝是指哪六朝于(yú)南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学家、思想家、哲学(xué)家、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的(de)大师(shī)。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了众多人(rén)才(cái)。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的(de)，一是论述小学和(hé)大学教育，二是关(guān)于(yú)朱子读书(shū)法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和自己(jǐ)教育实践的(de)基础上，基于对人的生理和(hé)心理特征的(de)初步认识，把一个(gè)人的教育分(fēn)成小学(xué)和(hé)大学两个既有区别(bié)又(yòu)有(yǒu)联系(xì)的阶段，并提出了两者(zhě)不(bù)同(tóng)的教(jiào)育(yù)任务、内(nèi)容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任(rèn)务(wù)是(shì)培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开，思(sī)维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教(jiào)育的内容是学其(qí)事，主张儿童在日(rì)常生活中，通(tōng)过具体行(xíng)事(shì)，懂得基本的伦理道德规(guī)范，养成(chéng)一定(dìng)的行为习(xí)惯，学(xué)习(xí)初步的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要(yào)力求形(xíng)象、生(shēng)动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养(yǎng)成为(wèi)国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在(zài)教事(shì)的小学教(jiào)育不同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即重在(zài)探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同学术(shù)观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教(jiào)育的见(jiàn)解，为中国古代教(jiào)育思(sī)想增添了新鲜的(de)内容。