割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙犹太(tài)人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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