劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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