登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什(shén)么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有加大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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