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  高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志在(zài)高山,钟子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高山(shān),时若流水,只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的(de)含意。

  后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

高(gāo)山(shān)流水的典故

  春秋(qiū)时期(qī),俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤,便拿(ná)出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ),听到(dào)伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼,便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调(diào)之中,钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ),隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣(qù),这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下(xià)了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是太高明了,您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样,我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并约好第二(èr)年再相会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时,得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín),从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山(shān)流(liú)水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听,可惜(xī)高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁,三月(yuè)不(bù)知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐,真是(shì)人间难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如(rú)高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的(de)高山流(liú)水是:是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子(zi),然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店(diàn)里的(de)特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字,来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数>  高山(shān)流水服务(wù):

  意思(sī)是采耳,采耳是(shì)一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数简陋,一般都是就(jiù)地取材,一支竹签,一(yī)根(gēn)细(xì)棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人(rén)才能享受。

  随着社会的(de)不断发展,采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面,还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面,都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

  尤其是在(zài)明末清初时中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数,采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间,并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业,在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮(yān)没,得(dé)到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

  而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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