日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本(běn)国(guó)一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的(de)圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古代(dài)士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还(hái)有(yǒu)精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物(wù)当初(chū)出土时(shí)，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与(yǔ)常蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我(wǒ)们(men)是(shì)否有技术来塑造这种精致的(de)图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须(xū)有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年(nián)的日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥有这么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来人或(huò)其后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术(shù)，也(yě)带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一(yī)下，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)界有(yǒu)一默认的(de)共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的(de)起源信(xìn)史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国(guó)及(jí)女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来(lái)没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的(de)四(sì)世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市(shì)组织各方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至(zhì)今日(rì)本(běn)人(rén)的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是最(zuì)高级(jí)别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获。

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