音读训读(dú)的解释(shì)是什么，音读训读的解释是问什么是(shì)音读？什(shén)么(me)是训读？答(dá)简单来说，每个(gè)汉字一般都会有两种(zhǒng)读法，一种叫做“音读”（音読(dú)み／おんよみ），另一种叫做“训读(dú)”（訓読み／くんよみ）的。

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音读训(xùn)读的解(jiě)释(shì)是(shì)什么，音读(dú)训读的解释

　　（音(yīn)読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音(yīn)读”模仿汉字(zì)的读音，按照这个(gè)汉字(zì)从(cóng)中国传(chuán)入日(rì)本的时(shí)候的读音

　　来发(fā)音。

　　根据(jù)汉字传入的时代和来(lái)源地的不(bù)同，大致可以分为“唐音”。

　　“宋(sòng)音(yīn)”和“吴音”等(děng)几种。

　　但是，这(zhè)些汉字的发音和(hé)现(xiàn)代汉语中(zhōng)同一(yī)汉字

　　的发音(yīn)已经有(yǒu)所(suǒ)不同了。

　　“音读”的(de)词汇多是汉语的固有词汇(huì)。

　　“训读”是按照(zhào)日本固有(yǒu)的语言(yán)

　　来读这个汉字时的读(dú)法(fǎ)。

　　“训(xùn)读”的词汇多是表达日本固有(yǒu)事物的固有词汇等。

　　有不(bù)少汉字具有(yǒu)两

　　种(zhǒng)以上的“音读”音(yīn)和“训读”音(yīn)。

　　例音(yīn)读：青年（せいねん）、技術(shù)（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書(shū)（どくしょ）、幸福（こうふく)训读(dú)：青い（あおい）、恋（こい）、好(hǎo)き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音读是(shì)什么意思？

　　训读（日语：训読(dú)み/くんよみ），是日文所用汉字(zì)的一种发音(yīn)方式，是(shì)使用该等汉字之日本固有同义(yì)语汇(huì)的(de)读音。

　　所以训读只借用(yòng)汉字(zì)的形和义，不(bù)采用(yòng)汉(hàn)语的音。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉(hàn)字(zì)在日语(yǔ)中按照日(rì)语对汉语的(de)译音读出来，叫(jiào)音(yīn)读同一个(gè)汉字在日语中可能(néng)有(yǒu)不止一种读(dú)法，是(shì)由于其在不同(tóng)时(shí)期(qī)（南北朝、隋(suí)唐、宋(sòng)等）吸收了当时汉字(zì)的发(fā)音(yīn)。

　　每个汉字一般都会有两种读法，一种(zhǒng)叫做“音友(yǒu)慎春读”（音読み/おんよみ），另一种叫(jiào)做“训读(dú)”（训読み/くんよみ）。

　　有不(bù)少汉字具有两种以上的“音(yīn)读”音(yīn)和“训读”音。

拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些　　日语和韩语中的训读

　　1、日语

　　在日语里，训读（训読）是(shì)以日(rì)语固有的(de)发音来读出汉(hàn)字，与该汉字(zì)本(běn)身的好(hǎo)耐字音（吴音、汉(hàn)音、唐音(yīn)等(děng)）有很大(dà)的不同。

　　例:“金”训读为“かね”（kane），是(shì)和语固有之说法，与字音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩语

　　一般认(rèn)为现代“韩语不存(cún)在训读”。

　　但近代以前曾有乡札(zhá)、吏读(dú)、口诀(jué)等类(lèi)似日(rì)本万(wàn)叶(yè)假名的标记法(fǎ)存在(zài)，充(chōng)分(fēn)利(lì)用这些汉字的训读。

　　使用类似(shì)于和训(xùn)（日本的训读）的韩(hán)训。

　　对某些的(de)汉字(zì)，这意味着相关“汉(hàn)语(yǔ)传入以(yǐ)前的朝鲜的(de)孝哪固有语”的韩训。

　　现如(rú)今除(chú)了在语言学与语源论等进(jìn)行讨论以外(wài)，日常言语已经不再使用。

　　但是“串”“钊”等为例(lì)外存(cún)在(zài)的训读。

　　“串”读作“”的情(qíng)况(kuàng)下意思为“海(hǎi)角”，“钊”读作“”的(d拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些e)情况(kuàng)下意思(sī)为(wèi)“生铁”，“串”“钊”并不(bù)使用本来的意思，这类的韩(hán)语类(lèi)似于日文的(de)“国训”。

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