不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的(de)。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原以(yǐ)及不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘于(yú)时句式还原，不拘于时句式翻译，不(bù)拘(jū)于时句式是(shì)什么等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘(jū)于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而(ér)知少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字