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　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制订有利(lì)于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国(guó)，结交盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么自己的(de)国际(jì)地位(wèi),在危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多(duō)其(qí)它(tā)国家的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护(hù)封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区(qū)分了统治(zhì)者与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天(tiān)子到庶人的(de)等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关系比作(zuò)父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一样去亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的(de)政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包括经济(jì)、政治(zhì)、教育(yù)以及统一天下(xià)的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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