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独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来(lái)自(zì)大(dà)自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决十(shí)二(èr)生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道(dào)附近(jìn)的(de)恒星分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二分，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖与二(èr)十(shí)八星(xīng)宿存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动(dòng)物(wù)被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不(bù)分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于(yú)集(jí)市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二(èr)生肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令(lìng)人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的(de)事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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