社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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