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巾(jīn)帼不让须眉(méi)的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意(yì)思

　　“巾帼(guó)不让须眉”意(yì)思指的是女子有(yǒu)作为时，不(bù)比男人差。

　　巾帼：妇女的头(tóu)巾和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物。

　　诸葛亮派人给司马懿(yì)送去巾帼，意(yì)谓司马懿(yì)如(rú)同妇人。

　　后以“巾帼”为妇女的(de)代称(chēng)。

　　古时男子以胡(hú)须眉(méi)毛稠(chóu)秀为美(měi)，故(gù)以为(wèi)男子的代称(chēng)。

　　古代有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)者多为男性，巾帼不让(ràng)须眉，就(jiù)是指(zhǐ)女子亦可(kě)为有所作为者，不一定比男子(zi)差。

　　源出《三国志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮(liàng)既屡遣使交书(shū)，又致巾帼妇人之(zhī)饰，以怒(nù)宣(xuān)王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一句(jù)是什么

　　巾(jīn)帼(guó)不让须(xū)眉的意(yì)思是女(nǚ)人不比男人差。

　　下一(yī)句(jù)是：红颜(yán)更胜(shèng)儿郎。

　　帼，妇女(nǚ)头发上的饰(shì)物。

　　巾帼，妇女(nǚ)的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

　　须(xū)眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美，故以为男子的代称(chēng)。

　　时候的(de)贵族(zú)妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织(zhī)品或发丝制(zhì)成的头饰，这种头(tóu)巾式的头饰(shì)叫巾帼，其(qí)上还(hái)装缀着一些(xiē)金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首(shǒu数学中e等于多少，高中数学中e等于多少)饰。

　　巾帼的种类及颜色有(yǒu)多种，如用细长的马尾(wěi)制作的叫“剪(jiǎn)春段耄(mào)帼”；用黑中透红颜色(sè)制(zhì)作的(de)叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰，人们便称女中(zhōng)豪杰为(wèi)“巾帼英(yīng)雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是什(shén)么，巾帼不让(ràng)须眉是(shì)什么(me)意思

　　“巾帼(guó)不让(ràng)须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时，不比男人(rén)差。

　　巾帼(guó)：妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物(wù)。

　　诸(zhū)葛亮派(pài)人(rén)给(gěi)司马(mǎ)懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇(fù)人。

　　后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称(chēng)。

　　古时男(nán)子以胡须眉毛(máo)稠秀(xiù)为美，故以为(wèi)男子的代称(chēng)。

　　古代有所(suǒ)作为者多为男(nán)性，巾(jīn)帼不让(ràng)须眉(méi)，就是指女(nǚ)子亦可为有所(suǒ)作为者，不一(yī)定比男(nán)子差。

　　源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼(guó)妇人之饰，以(yǐ)怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一句(jù)是什么

　　巾帼(guó)不让(ràng)须眉的(de)意思是(shì)女人(rén)不比男人差(chà)。

　　下一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发(fā)上的饰物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物。

　　须眉指：胡(hú)子(zi)和眉(méi)毛。

　　古时(shí)男子以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和(hé)数学中e等于多少，高中数学中e等于多少誉美，故以(yǐ)为男子的代称。

　　时(shí)候(hòu)的(de)贵族(zú)妇女(nǚ)，常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制(zhì)成的头饰，这(zhè)种头巾式的头饰叫巾帼，其(qí)上(shàng)还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首(shǒu)饰。

　　巾帼的种(zhǒng)类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物(wù)品是古代棚巧妇女的(de)高(gāo)贵装饰，人们便(biàn)称女(nǚ)中豪(háo)杰为“巾帼英雄”，后人又(yòu)把“巾帼(guó)”作为妇女的尊称。

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