两丈等于多少米-橘子百科-橘子都知道

两丈等于多少米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意(yì)思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于(yú)认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的(de)认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能(néng)端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部(bù)学说实(shí)际上(shàng)都是(shì)循(xún)着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

两丈等于多少米

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶两丈等于多少米慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的(de)国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。