社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思lì)二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的(de)习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

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