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仁(rén)政在现代(dài)社(shè)会的意义议论文,仁政在现代社会的意(yì)义短篇(piān)

  孟子仁政思(sī)想的现代意义(yì):1、现代实行(xíng)“仁政”,关心当代老百姓的生活(huó)疾(jí)苦,制订有利于百姓生活的相关政策,减小贫富(fù)差距,更能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛(máo)盾,促(cù)进全社会的合(hé)谐。

  2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳(wěn)固,才能受(shòu)到民众(zhòn河北属于南方还是北方 河北属于北方吗g)的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他(tā)国,结交盟友,与人为善,这样,才(cái)能提高自己的国际地位,在危难(nán)之(zhī)时(shí),才会得到(dào)更多其(qí)它国家的(de)支持与帮助。

  孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想(xiǎng),发展(zhǎn)为仁政学说,成为其(qí)政治(zhì)思想的(de)核心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则(zé)运用于政治(zhì),以缓(huǎn)和阶级矛盾,维护(hù)封建统治阶级(jí)的长远利益。

  孟(mèng)子一方面(miàn)严格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶(jiē)级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一(yī)套从天子到(dào)庶人的等级(jí)制度;

  另一方面(miàn),又把(bǎ)统(tǒng)治者(zhě)和被(bèi)统治者的关系(xì)比作父母对子女的关系,主张统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一样关(guān)心人民(mín)的疾苦(kǔ),人民(mín)应该(gāi)像对待父母(mǔ)一(yī)样(yàng)去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

  孟子认(rèn)为,这是一种最(zuì)理想的政治,如果统治者实行仁政(zhèng),可以得到人民(mín)的衷心拥(yōng)护;

  反(fǎn)之,如(rú)果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼,被人民(mín)推翻。

  仁政的具(jù)体内(nèi)容很广(guǎng)泛,包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径等,其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

  这(zhè)种思(sī)想是从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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