什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文(wén)化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人(rén)的(de)社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)结婚以后他那个越来越大了性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一(yī)般(bān)的(de)物(wù)，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们(men)对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求(qiú结婚以后他那个越来越大了)。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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