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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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