人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视(shì)名(míng)利，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)2000克是多少斤 2000克等于多少公斤怕(pà)是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于(yú)勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次(cì)东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他(tā)们的(de)纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即2000克是多少斤 2000克等于多少公斤使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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