九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的(de)远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的(de)体验(yàn)和(hé)对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持(chí)之以恒，总是在事(shì)情(qíng)快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出(chū)现(青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克xiàn)这(zhè)种情况的原(yuán)因(yīn)是什么？老子认(rèn)为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎(shèn)终如(rú)始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个人(rén)应发(fā)挥智能或技(jì)能的(de)最佳状(zhuàng)态，只有在心(xīn)理平静(jìng)的自然(rán)状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不(bù)会出现失败的事情了(le)。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千(qiān)里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实(shí)的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的(de)概(gài)念范(fàn)畴(chóu)，是(shì)天地万物生成(chéng)的(de)动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方(fāng)自(zì)然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之道(dào)，在辨证的(de)反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对(duì)立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对(duì)战争(zhēng)与暴(bào)力(lì)。

　　这三(sān)个层面构成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时(shí)也使(shǐ)得《道(dào)德经》一书在结(jié)构上经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的(de)设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理想社会(huì)秩序的光明正(zhèng)道。

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