世界(jiè)四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化名人(rén)不包括谁是世(shì)界四大文化名人(rén)包(bāo)括屈(qū)原、哥(gē)白尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚的(de)。

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世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世(shì)界(jiè)文化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表(biǎo)作家，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品的出(chū)现(xiàn)，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的(de)新(xīn)时(shí)代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他(tā)提(tí)出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自然对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信日心(xīn)说，并认(rèn)为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算(suàn)完成他的(de)伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的(de)时间获得了(le)学(xué)士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎(y之字是什么结构的字，近字是什么结构ín之字是什么结构的字，近字是什么结构g)，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书(shū)，教书期(qī)间(jiān)，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是(shì)高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第(dì)一(yī)页(yè)．就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人(rén)，一(yī)只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数(shù)量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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