不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zh为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思ě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤！

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