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方(fāng)生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可(kě)方可(kě)是什么意思，方生方死(sǐ)方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代(dài)表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承(chéng)认(rèn)事物(wù)都在不停地(dì)运动变化，但否认了(le)相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可(kě)方不(bù)可(kě) 方不可方可是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生(shēng)成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万物(wù)包括人(rén)的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别，归根结底却又是齐一(yī)的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种(zhǒng)金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名看法和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续(xù)的(de)、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年时(shí)间）、一种难(nán)以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权的(de)激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的(de)存在形(xíng)态。

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