木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢-橘子百科-橘子都知道

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

　　关于公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代以及公元1世纪是哪一(yī)年(n木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ián)到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年结束，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代，公元(yuán)1世(shì)纪是多少(shǎo)年(nián)到多少年，公元1世(shì)纪是多少(shǎo)年对(duì)应中(zhōng)国的朝代等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则(z木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢é)为100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的(de)第(dì)一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家(jiā)里却(què)过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出现。

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　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位，定国(guó)号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他(tā)的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白(bái)虎观(guān)召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的(de)统治思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异(yì)同(tóng)，这就是(shì)历(lì)史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所(suǒ)。