然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则翻译(yì)是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国之(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然(rán)则(zé)翻译以(yǐ)及然则全国之事(shì)的(de)然则是什(shén)么意思？，然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思解说，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)，然(rán)则全(quán)国(guó)之事下(xià)一句(jù)是什么(me)，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则是(shì)什么(me)意思，然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪(jì)晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必(bì)于石(shí)下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人(rén)相同，由于(yú)对外(wài)界事(shì)物的知(zhī)道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的(de)一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì)，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照(zhào)学(xué)者的(de)理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定(dìng)也(yě)是(shì)找不到女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家(jiā)的(de)愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了(le)儒道学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思想和知(zhī)道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中(zhōng)的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书本上学来的(de)常识进行(xíng)推理也不正确，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么bàn)法在(zài)上游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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