还记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但(dàn)在这个(gè)特(tè)殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年(nián)磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最(zuì)近(jìn)刀郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其中一首叫(jiào)做《罗(luó)刹(shā)海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被(bèi)听众们认(rèn)为是在暗(àn)讽当年(nián)打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的(de)词汇(huì)，更是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在(zài)二十年(nián)前(qián)抽出的刀(dāo)，如今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇(chóu)，二十年(nián)不晚(wǎn)，让网友们十分(fēn)爽快(kuài)的同(tóng)时(shí)，带着这样(yàng)重的(de)普遍(biàn)情(qíng)绪(xù)，这首歌(gē)曲才能(néng)大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的视频下留(liú)言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区(qū)更是成了重灾区，短短几天(tiān)留言更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演的(de)言(yán)论，好像在(zài)揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热(rè)闹闹地演变成(chéng)一场网(wǎng)络(luò)狂欢(huān)，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地(dì)听完这首歌，或许会有不一(yī)样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解(jiě)一下(xià)这首歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自(zì)蒲(pú)松龄《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的一个(gè)故事，是其(qí)笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的(de)人有(yǒu)一(yī)个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各种观点均(jūn)完(wán)全(quán)和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的少年在这(zhè)里，却(què)被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出(chū)去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨(mó)他的(de)那些颠倒三观(guān)，让(ràng)他实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有(yǒu)一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却总是自以为(wèi)是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总(zǒng)是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因(yīn)为他(tā)们(men)不知道自己(jǐ)究竟是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以才会一直自视清高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这(zhè)些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高的(de)那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是(shì)，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局(jú)了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个(gè)人或者几个人(rén)，甚至可以说这几(jǐ)个(gè)人根本不值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说(shuō)研(yán)究者，我支(zhī)持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类(lèi)根本(běn)的问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始至终想套(tào)讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社(shè)会现象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象，难道(dào)真的不(bù)值得我们去(qù)思(sī)考吗(ma)？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎的(de)这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要(yào)负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎(láng)这首(shǒu)歌一出，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵(líng)魂的背后(hòu)深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时(shí)候(hòu)出面，都(dōu)是头(tóu)戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出(chū)生于四川省内(nèi)江(jiāng)市的一个(gè)小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却(què)是文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然(rán)比他大(dà)五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个，所(suǒ)以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所以罗(luó)林(lín)小时候(hòu)就(jiù)非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对(duì)他更是(shì)动不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为自(zì)己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈(tán)的(de)女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿(dùn)，母亲赶过来(lái)劝(quàn)架，出于偏袒小儿子(zi)于(yú)是(shì)大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气(qì)之下离(lí)家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再(zài)也无法(fǎ)安宁，只能(néng)远走他乡。

带着(zhe)跟父(fù)母借的十块钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里当起了(le)服务员，业余(yú)有(yǒu)空之际(jì)跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身于(yú)书(shū)香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另(lìng)一(yī)个主(zhǔ)唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能(néng)像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是(shì)让他(tā)万万没想到的(de)，现实却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难(nán)上加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想要的(de)生(shēng)活(huó)。”

他(tā)成为了单亲爸爸(bà)，于(yú)是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩(hái)子她(tā)妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗(luó)林把(bǎ)孩子(zi)送发字有几画，发字有几画五行什么到父母家，自(zì)己则(zé)继续(xù)跟着乐队四处(chù)流(liú)浪。

随着(zhe)乐(lè)队的不(bù)断演出，罗林的收入很(hěn)可(kě)观，月入(rù)过万(wàn)也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新(xīn)疆老家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他还根(gēn)据当地(dì)刀郎部落(luò)文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父(fù)母(mǔ)孩(hái)子生活过得更好，于是(shì)和新(xīn)疆(jiāng)音乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了(le)，人也红(hóng)了，可是是非也跟着(zhe)来了(le)。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每天都(dōu)会收到无数记者(zhě)和朋友的来电，可那时候他(tā)的心(xīn)里(lǐ)只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或(huò)许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎么不红还是可(kě)以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露面，而是(shì)转到了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛的黄金时(shí)代(dài)也逐(zhú)渐过(guò)去，可剩下的(de)声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成了刀(dāo)郎(láng)的常态，他就那么安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来(lái)还给电视剧《我(wǒ)是(shì)特种兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一(yī)场婚礼(lǐ)上看到了身体发福(fú)，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当年放(fàng)荡不(bù)羁的(de)流浪歌手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的(de)命运，但这就是他发自内心(xīn)想(xiǎng)要的(de)，做一个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以(yǐ)新(xīn)的姿态(tài)闯(chuǎng)入这个时(shí)代的(de)时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土已(yǐ)然成为了(le)一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发了对信(xìn)仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在每(měi)个人的心中，掩盖(gài)了过去(qù)的(de)不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海市》的时候(hòu)，更(gèng)是有了重(zhòng)读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文化的润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀(dāo)郎这个(gè)名字似(shì)乎(hū)也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民(mín)族音乐相结合(hé)起(qǐ)来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛(tán)一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为(wèi)了报复(fù)那几个人，只能说(shuō)过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道(dào)一个真正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你有(yǒu)认真听完整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多(duō)的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多(duō)的(de)粉(fěn)丝和歌迷吗？不发字有几画，发字有几画五行什么然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他(tā)们喜欢的(de)是对(duì)刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实(shí)的，而《罗(luó)刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质，却(què)是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行音乐(lè)需要像刀(dāo)郎这样的声音(yīn)，需要(yào)一首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们(men)对以丑(chǒu)为美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到(dào)了(le)动画电(diàn)影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个时(shí)代公(gōng)众心智已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝各行各(gè)业、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多(duō)一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子......

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