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  马(mǎ)踏飞燕是东汉的。

  东汉铜奔马,别称马超龙雀(què)、马踏飞燕、铜奔马、马袭乌鸦(yā)、鹰掠马、马(mǎ)踏飞隼、凌(líng)云奔马等,为东汉青铜器,1969年10月出土(tǔ)于甘(gān兰州女人为什么戴头巾)肃省武威市(shì)雷台(tái)汉墓,现藏于甘(gān)肃省博物馆。

  东汉铜奔马身高34.5厘(lí)米,身长45厘米,宽13厘(lí)米,重7.15千克。

  形象矫(jiǎo)健俊美,别具风姿。

  马昂首嘶鸣,躯干壮实而四(sì)肢(zhī)修长,腿蹄轻捷,三足腾(téng)空、飞驰(chí)向前,一足踏飞(fēi)燕(yàn)。

  1973年(nián),东汉铜奔马参加了古代历(lì)史文物出国展(zhǎn),在英国和法(fǎ)国展出。

  2014年(nián)02月(yuè)17日,由国家文(wén)物局主办、中国文物报社(shè)承办的“奔马迎(yíng)春——中(zhōng)国马文物”图片展在河南博物院举行,东汉铜奔马(mǎ)在列。

扩展(zhǎn)资料

  马踏飞(fēi)燕的文化寓意

  马(mǎ)踏飞燕(yàn)是在汉(hàn)代社(shè)会尚马习俗(sú)的影(yǐng)响(xiǎng)下产(chǎn)生的(de)具有(yǒu)重要价(jià)值(zhí)的青铜工(gōng)艺品(pǐn)。

  马(mǎ)是汉代社会的重要交通工具、军事装备和农业生产畜力兰州女人为什么戴头巾(lì)。

  汉朝政(zhèng)府给马立(lì)“口籍”,武帝(dì)作《天马歌(gē)》,马在各种场合被神化和奉颂。

  汉代社会盛(shèng)行车马冥器随葬,视(shì)马(mǎ)为财富(fù)的(de)象征。

  汉代的“车马出行仪仗队(duì)”和“出行图”在墓葬壁画和画像(xiàng)石(shí)、画(huà)像砖(zhuān)上(shàng)是常见题材。

  铜奔马(mǎ)别具一格,与其他车马相互衬托,体现(xiàn)了墓葬随葬冥(míng)器的(de)普遍(biàn)性和特殊性的统一。

  汉(hàn)代开(kāi)拓疆域,通西域,设河西四郡,马(mǎ)发挥了独特的作用(yòng)。

  根(gēn)据河西汉简的记(jì)载:马被广泛地用(yòng)于(yú)交通(tōng)驿(yì)站(zhàn)、长城防御、军事(shì)行动、民族(zú)和亲等方面。

  史料(liào)记载,汉武帝曾三次派人到西域求(qiú)乌孙马,马(mǎ)在(zài)汉代(dài)可谓(wèi)战功赫(hè)赫(hè),功绩卓著。

马踏飞燕是什么时期的(de)雕塑

  马踏(tà)飞燕是东(dōng)汉(hàn)时期的雕塑,又名马(mǎ)超龙(lóng)雀。

  1969年(nián)10月出土(tǔ)于甘(gān)肃省武威(wēi)市雷(léi)台汉墓,现藏于甘肃省博(bó)物馆,是甘肃省(shěng)博物馆镇馆之宝。

  马踏飞燕造(zào)型矫健(jiàn)精美(měi),作昂首(shǒu)嘶鸣(míng)、疾足奔驰(chí)状,显示了一种(zhǒng)勇往(wǎng)直握瞎搭前的(de)段拿豪情(qíng)壮志(zhì),是中(zhōng)华民族伟大(dà)气(qì)质的象征神(shén)腔(qiāng)。

  马踏飞(fēi)燕的文(wén)化寓意(yì)

  马踏飞燕是在汉代社会(huì)尚(shàng)马习俗的影响下产生的具有重要价值的青铜工艺品。

  马是汉(hàn)代社会的重要交通工具、军事装(zhuāng)备和农(nóng)业生产畜力。

  汉代社会盛行车马冥(míng)器随(suí)葬,视马为财富的象征。

  汉代的车(chē)马(mǎ)出行仪仗队(duì)和出行图在墓葬壁画和(hé)画像(xiàng)石、画像砖上(shàng)是常(cháng)见题材。

  马(mǎ)踏飞燕与其他车(chē)马相互衬托,体现了墓葬(zàng)随葬冥器的(de)普遍性和特殊性的(de)统一。

  汉代(dài)通西域(yù),设河西(xī)四郡,马发挥了独特的作用。

  马被广泛(fàn)地用于交(jiāo)通驿站、长城防御、军事(shì)行动(dòng)等(děng)方面。

  马(mǎ)在汉代可谓战(zhàn)功赫赫,功绩卓著。

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