孙权劝学(xué)中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的(de)古今异义词整理是《劝学》中的古今异义有：博学古义(yì)：广博(bó)地学习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学(xué)中(zhōng)的(de)古今异(yì)义词整理以及(jí)孙权劝学中的古今异义(yì)，劝(quàn)学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词(cí)，劝学中的古今异义词(cí)整理(lǐ)，劝学中的古今异义有哪些(xiē)，劝学中的古今异义词有(yǒu)哪些(xiē)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

孙权(quán)劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古(gǔ)今异义词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博(bó)地学习，广泛(fàn)地学(xué)习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今(jīn)义(yì)：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义(yì)：金(jīn)属制(zhì)的(de)刀剑。

　　今义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为(wèi)用心(xīn)。

　　今义：读书用功或对某事肯(kěn)动脑(nǎo)筋。

　　7、绳(shéng)

　　古(gǔ)义(yì)：墨(mò)线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这(zhè)里(lǐ)指声(shēng)音宏大。

　　今(jīn)义(yì)：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里指藏(cáng)身(shēn)（非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄(jì)托者）。

　　今义：大致指心(xīn)灵、精(jīng)神的某种依靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒于(yú)水(shuǐ)。

　　木直中(zhōng)绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原字(zì)已废除(一个男的长期不碰他老婆是什么原因chú)）以为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不(bù)复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利(lì)，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明(míng)而行无(wú)过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学习是不可以停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；

　　冰是水凝结而成的(de)，却(què)比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一(yī)块(kuài)木材直得合乎墨线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲(qū)做(zuò)成车轮(lún)，它的狐度就可以符合(hé)圆规(guī)的标准(zhǔn)。

　　即(jí)使又被风吹(chuī)日晒而干枯了，木材也不会(huì)再挺直，是因为经(jīng)过(guò)加工使(shǐ)它(tā)成为(wèi)这样的。

　　所以木材(cái)用墨线量过再经辅具加工就(jiù)能取直(zhí)，刀剑在磨(mó)刀石上磨过就能变(biàn)得锋利，君子广博地学(xué)习(xí)并(bìng)且每天(tiān)检(jiǎn)验反省自己(jǐ)，那(nà)么(me)他就会智慧明(míng)达而且行为没有过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开(kāi)篇“君(jūn)子(zi)曰：学不(bù)可(kě)以已。

　　”这不(bù)但是(shì)《劝学》篇的第一句(jù)，也是整个(gè)《葡(pú)子》著(zhù)作的第一句。

　　荀子(zi)认为人(rén)的本(běn)性是“恶”的，必须(xū)用礼义来矫正，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的出(chū)发点，他在(zài)著作中首先提出(chū)学习不可以停止，就是(shì)想(xiǎng)抓住关(guān)嚏，解决根本(běn)问题。

　　因为他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见解，通过“君子”之口提出(chū)来，以示郑重。

　　开(kāi)头(tóu)就提出(chū)了中心论点，语言简劲(jìn)，命意深(shēn)广，因而很自然地引出了下(xià)文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒(hán)于(yú)水”，来(lái)比喻任何人通过发愤学习，都(dōu)能进步，今(jīn)日之我可以(yǐ)胜过(guò)昨日(rì)之我，学生也可以(yǐ)超过老师。

　　这两个比(bǐ)喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青于(yú)蓝(lán)”“寒于水”，决不是“今日学，明日(rì)辍(chuò)”所能办到(dào)的，必(bì)须不断地(dì)学，也(yě)就是说：“学不可以已(yǐ)”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深刻有力地(dì)说明了中心论点，催人奋(fèn)进(jìn)。

　　这篇文章各段的条理十分清(qīng)楚(chǔ)，基本上是(shì)每段(duàn)阐述(shù)一个(gè)具体问(wèn)题，而且总(zǒng)在文草(cǎo)的开(kāi)头、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又采用对比的方法，将两种(zhǒng)相(xiāng)反的情况(kuàng)组织在一起，形成鲜明对照，以增(zēng)强文字的说服力。

　　例如，在(zài)强调学习必须持之以(yǐ)恒(héng)、用心专一时，他不但用了一些并列(liè)的比喻，也(yě)用了好些(xiē)相反相成的比喻，他(tā)列举了“骐(qí)骥一(yī)跃，不能十步”和“驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石(shí)可镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在地下来去自如(rú)，而“六(liù)跪而二(èr)螯”的螃蟹，却(què)连一个容身的小洞也(yě)掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反(fǎn)的。

　　在(zài)荀子哲学思想中，“积(jī)”字是一个(gè)重(zhòng)要(yào)观(guān)点。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度进一步(bù)崩渍，封(fēng)建(jiàn)制度逐(zhú)步形(xíng)成(chéng)，历史经历(lì)着划时(shí)代的变革。

　　许多思想(xiǎng)家从不同(tóng)的立场和角度出(chū)发，对当(dāng)时的社会变(biàn)革发表各自的(de)主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等(děng)不同的派别(bié)，历(lì)史上称之(zhī)为“诸子百家”。

　　诸(zhū)子百(bǎi)家纷纷著书立说，宣(xuān)传自己的(de)主张，批评别人(rén)，出现(xiàn)了“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战(zhàn)国后期懦家的(de)代表(biǎo)人物。

　　他(tā)认为自然界的存在不以(yǐ)人的(de)意志(zhì)为转移(yí)，但人们可(kě)以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学(xué)习的重要意义，他创作了《劝学(xué)》一文(wén)。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子（约公元前313年一公元(yuán)前238年），名况，字卿，华夏(xià)族（汉族），战国末(mò)期(qī)赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　曾三次(cì)出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵(líng)（位于今(jīn)山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论(lùn)，其学说常被后人拿来(lái)跟孟子(zi)的“性善说”比较，荀子(zi)对重新整(zhěng)理懦家(jiā)典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当显著的贡献。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古(gǔ)义(yì)：推脱。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治(zhì)一个男的长期不碰他老婆是什么原因>

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义(yì)：转折连接词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候(hòu)王侯(hóu)的(de)自称，我。

　　今义(yì)：独自，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博(bó)士邪：通耶，表反(fǎn)问语气，相当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂(tú)掌事(shì)（动词：数(shù)冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚乎(hū)手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个男的长期不碰他老婆是什么原因