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  “三晋(jìn)大地”有两种意思:1、指中国的(de)战(zhàn)国(guó)时期的赵(zhào)国、魏国、韩国三国的合(hé)称,作为地理名(míng)词指(zhǐ)赵(zhào)、魏(wèi)、韩三国故地(dì)。

  2、指山西(xī)省。

  战国初韩、赵、魏三分(fēn)晋,山西又有“三晋”之(zhī)称。

  赵氏、韩(hán)氏、魏氏原为晋国六卿,公元前453年,三家联手在晋阳城打败(bài)晋国执政(zhèng)智氏,此后(hòu)三家逐步瓜分(fēn)晋国,前403年,周天子承认三家(jiā)为无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思诸侯,史称(chēng)“三家(jiā)分(fēn)晋”。

  因此,在《战国策》、《史记(jì)》、《资治通鉴》等书中(zhōng),将赵(zhào)、魏、韩三国合称为三(sān)晋,其地(dì)约当(dāng)今(jīn)之(zhī)山西省(shěng)、河南(nán)省中部(bù)北(běi)部、河北省南部中部。

  现在三晋统指山(shān)西。

三(sān)晋大地(dì)指的是(shì)那(nà)三个地方?

  三晋大(dà)地不是指那三(sān)个地方。

  三(sān)晋有两(liǎng)种意思:

  1、是指中国的战国时期的(de)赵国、魏国、乱含韩国三国的合称,作为地理(lǐ)名(míng)词指赵、魏(wèi)、韩三国故地。

  2、是指山西省。

  扩(kuò)展资料:

  三(sān)晋文化

  从现有(yǒu)的文献看,道家的传播大(dà)体可分为南北两大方面。

  北方方(fāng)面又分为以(yǐ)三晋(jìn)之地的文子(zi)一支和齐国的(de)黄老(lǎo)学派一支,其共同(tóng)特点是以“道”为根本重建人文世(shì)界,具有明显的(de)“入世”倾向。

  南方一系(xì)则(zé)为(wèi)庄(zhuāng)子代表,发(fā)展《老(lǎo)子》去“欲”之(zhī)说(shuō),进(jìn)而(ér)将“长(zhǎng)生(shēng)久视”的取向扭转为精神的自由亦即“逍(xiāo)遥(yáo)”,表现出明(míng)显的(de)“出世”倾向。

  北方系的三晋的(de)一支有《文子(zi)》一书。

  过(guò)去普遍(biàn)认(rèn)为《文子》是伪书,是(shì)后人(rén)摘抄(chāo)《淮南子(zi)》凑成(chéng)的篇章。

  《文子指陪扰(rǎo)》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔(róu)及主(zhǔ)在人后(hòu)的(de)宗旨出发,推阐出一番道家的治世之道。

  古本《文子》假(jiǎ)托周(zhōu)平王与(yǔ)文(wén)子对(duì)话。

  学者认为,这不唯旦是无谓的设辞,文子是(shì)晋人,而且是(shì)史官出身,他(tā)的学(xué)术背景正(zhèng)以三晋的史(shǐ)学(xué)为背(bèi)景,这与(yǔ)我们(men)对老子学术(shù)背景认识(shí)有一致处。

  而(ér)且(qiě),据魏启鹏先生考察,睡虎地出土(tǔ)的秦(qín)代竹简《为(wèi)吏之道》中,即含有文(wén)子之学的(de)内(nèi)容,即是说(shuō)文子之学在(zài)北方的影响直至(zhì)秦国(guó)。

  参考资料来源:百度百科-三晋

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