三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗de)同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境(jìng)对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一(yī)部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立(lì)不倒。

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