赶尸是古代湘(xiāng)西一(yī)项被神(shén)秘化的(de)职业，师徒(tú)二人(rén)通过(guò)一系列(liè)手段将客死他乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运回故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在(zài)的(de)吗(ma)？古代湘(xiāng)西一带地方(fāng)贫瘠，很多(duō)穷人都去川东(dōng)或(huò)者黔东地区(qū)谋生，有些(xiē)人就客死他(tā)乡了(le)。由于受叶落(luò)归(guī)根思想的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地区山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没有便(biàn)利(lì)的大路供车马通(tōng)行，也无法乘(chéng)船走水路。很少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体(tǐ)回故乡，即(jí)使有钱，路(lù)途(tú)也非常艰险。在此背景下，一些胆大(dà)人士，“发明了(le)”赶尸的技(jì)术(shù)，帮(bāng)助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳(tiào)往(wǎng)前走的形象就出自(zì)湘西赶尸的传(chuán)说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄(shè)魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色煞(shā)白，头上(shàng)戴(dài)着毡(zhān)帽，额头贴着专(zhuān)门的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不过(guò)从科学的(de)角度看待，尸体不可能自(zì)己前行，但(dàn)这些传说又不是空穴(xué)来风(fēng)，所(suǒ)以很大可能(néng)是赶尸匠通过某些手段，让古代人相(xiāng)信他们(men)拥(yōng)有赶尸的(de)法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河(hé)吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等方(fāng)便他们(men)运送的活，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一些理由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回，其(qí)实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂魄(pò)就(jiù)无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人(rén)，魂魄不配(pèi)回归(guī)故里，说白(bái)了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的(de)赶尸(shī)方法，其中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送，另(lìng)外(wài)一种利(lì)用了尸体特(tè)有(yǒu)的运动原(yuán)理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着(zhe)个(gè)死人(rén)跋山涉水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人(rén)回避(bì)。赶尸匠将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱(zhū)砂防(fáng)腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在运送途(tú)中过早(zǎo)腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与(yǔ)自己的用竹(zhú)竿固定捆(kǔn)徐海为是谁？绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣(luó)，还有一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而且不(bù)点灯，途(tú)中(zhōng)落脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘恐怖。这(zhè)一(yī)些列装扮操作，路人见了都会回避，死徐海为是谁？者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠(jiàng)也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本(běn徐海为是谁？)质(zhì)就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家(jiā)属(shǔ)多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二(èr)种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复(fù)一些柔软(ruǎn)，然后(hòu)又(yòu)变得僵硬。但大的关(guān)节(jié)，例如髋关(guān)节(jié)，在外(wài)力(lì)作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那(nà)样(yàng)，将(jiāng)胳(gē)膊(bó)伸(shēn)直(zhí)与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就(jiù)会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就像影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人(rén)会问(wèn)，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还(hái)不如抬着走省力。其实(shí)这跟当地的(de)地势有关(guān)，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是(shì)下坡路(lù)，利用(yòng)地(dì)势差以(yǐ)及(jí)尸体运动(dòng)的原理，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到(dào)上坡路，这时将尸(shī)体背(bèi)着走(zǒu)即可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理也(yě)只(zhǐ)是传闻，现代科(kē)学家也争论(lùn)不(bù)一。是真是假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而言之，湘西赶尸(shī)在今(jīn)天已经(jīng)不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露赶(gǎn)尸细节，科(kē)学(xué)家们也无法破解其原理(lǐ)。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧里那(nà)样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职业是一定存(cún)在(zài)的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘(mì)化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 徐海为是谁？