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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金(jīn)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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