子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎ半夜被C醒是一种什么样的感受o)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小半夜被C醒是一种什么样的感受孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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