日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别(bié)的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一(yī)般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘(lí)米(mǐ)，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾(céng)被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文(wén)字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是(shì)中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是(shì)中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的(de)炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料(liào)，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有这么(me)高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大(dà东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学(xué)家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪(jì)后半叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时(shí)期(qī)却不见(jiàn)文(wén)字(zì)记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料(liào)库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载(zài)，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本(běn)史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史(shǐ)上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重大(dà)意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民(mín)间，都被(bèi)认(rèn)为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的(de)主力(lì)作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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